坐落唐长安城晋昌坊的大慈恩寺内，又叫“慈恩寺塔”。唐永徽三年，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像掌管修建了大雁塔，开端五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次改变，最终固定为所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
据《大慈恩寺三藏法师传》载：古印度摩揭陀国的一个寺院内的和尚信仰小乘释教，可吃三净肉。即不视杀、不闻杀、不为我杀。
一天，空中飞来一群雁子。有位和尚见到群雁，就提到自己肚中无食，菩萨应当知晓啊。话音未落，天空上就坠下一只大雁在这和尚面前，众僧皆觉这是佛祖有意教化他们，所以就在雁落之处，厚葬此雁，并建塔，是为雁塔。
唐中宗神龙年间，进士张莒逛慈恩寺，将名字题于大雁塔下，尔后许多文人开端仿效，新科进士尤甚，将此视为荣耀，这便是“雁塔落款”。
中了进士，不光要“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，还要一同曲江流饮、吟诗作对。到时，皇帝也会在曲江边的楼中垂帘观看。杏园探花、共赴国宴、登上大雁塔，其间书法高明者，会将他们的名字、原籍和及第的时刻用墨笔题于壁上，意为由此步步高升、一步登天。其间若有人日后官拜卿相，还要将名字改为朱笔书写。这些人中，最负盛名的当属白居易。他27岁一举中第，奔上雁塔，挥洒下“慈恩塔下落款处，十七人中最少年”。
而唐代的雁塔落款现在之所以不再能被看见，其原因，据说是唐武宗时的宰相李德裕不是进士身世，深忌进士，命令取消了曲江流饮，将“向之落款削除殆尽”。
但史料证明了前史的挑选，现存很多的历代题记，仅明、清朝时期乡试举人仿效唐代进士留下的雁塔落款碑就有二百余通。
早在塔建成初期，太子李治就携百官为雁塔赋诗。登基后，又亲临慈恩寺，做诗到“日宫开万仞，月殿耸千寻。花盖飞团影，幡虹曳曲阴”
中宗时，专置修文馆，在每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高作赋。学士们也来唱和，曾被修改为四十卷诗集，上下同心，雁塔诗会一时风行。
天宝十一年秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲同登大雁塔，触景生情，每人赋五言长诗一首，成为传世经典，其间杜甫作《同诸公登慈恩寺塔》。当今，大雁塔六层仍旧悬挂着这些诗会佳作，似乎诗会从未完毕，笙歌在夜夜响起。
岑参创造的《与高适、薛据同登慈恩寺宝塔》中“塔势如涌出，孤挺拔天宫；登临出国际，磴道盘虚空”的语句也是霸气显露。
到了明代，长安虽已非国都，但当地的文人学士仍然追慕唐代雁塔落款的风雅之事，在每次乡试完毕后，考中的举人都要携手登塔，题壁留名。直至今天，大雁塔的许多门楣和石框上还有古人的部分题诗留存。
纵观大雁塔，因仁而建，因仁而兴，因仁而盛。或人某事，断不行横栏。亘古不变的，是它仁慈的实质，不会被卑鄙打倒。不管何人何事，都将不废江河万古流！千年过去了，诗仍然在，诗人仍然在，雁塔仍然在。而李德裕呢？
